文：M. Scott Peck
人的健康與社會的健全息息相關。我常把婚姻比做登山的後援營地。成功的登山者一定要建立良好的後援營地，妥當安排庇護所與補給，然後來此休息和補充營養，準備攀登下一座山頭。
他們都知道，籌備後援營地所花的時間，絕不能少於實際登山的時間，因為他們的生存端視後援營地是否牢固、存糧是否充足。
傳統上，男性常面臨的婚姻問題，出在他們婚後就只管登山，棄後援營地（婚姻）於不顧。
他以為營地會永遠井然有序地等他回家享用，不需要出半點力氣維護。這種「資本主義式」的作風遲早會失敗，他回家時會發現後援營地已成廢墟，妻子或因精神崩潰住院，或跟別的男人跑了，或用其他方式宣告放棄照顧營地。
同樣的，女性在傳統上普遍面臨的婚姻問題，則出在那種一結婚就覺得完成人生目的的妻子身上。她把後援營地當作山巔。她完全無法理解丈夫在婚姻之外的成就與經驗，對它們充滿敵意，不斷要求他投注更多精力在家庭上。
就跟所有「共產主義式」解決方案一樣，這麼做使婚姻關係變得令人窒息，束手縛腳，丈夫無法忍受之餘，很可能就謀求掙脫枷鎖之道。
婦女解放運動有助於指出唯一最理想的婚姻之道：婚姻是建立在分工合作上的制度，需要互相奉獻與關懷，投入時間與精力，它存在的基本目標就是滋養各個成員，朝各自心靈成長的顛峰邁進。不分男女雙方都要照顧營地，也都要追求進步。
我少年時代，深受美國詩人布萊絲翠（Ann Bradstreet）談到丈夫時的一句話所感動：「兩體若能合而為一，莫如我們。」
但成年以後，我漸漸了解，雙方的獨立才會使婚姻生活更豐富。因害怕孤獨而結婚的人，不會成就偉大的婚姻。
真正的愛不但尊重彼此的獨立，也無視分離或失落的風險，刻意培養這份獨立。唯有靠成功的婚姻或社會滋養，才能成就重大的人生旅程。
正如同所有以真愛為出發點的「犧牲」一般，為對方成長所做的一切，將帶給自我相同或更大的成長。獨力登上顛峰的個人回饋滋養他的婚姻或社會，將使婚姻和社會都提升到新層次。
個人的成長與社會的成長雖然如此密切交織，但成長邊緣上的孤寂感卻是不可避免的。紀伯侖筆下的先知再次發出寂寞的智慧，談論婚姻說：
「在你們的契合中保留些空隙吧，
讓天堂的風在你們之間舞蹈。
彼此相愛，卻不要使愛成為枷鎖；
不如讓它像在你倆靈魂之岸間流動的海水。
注滿彼此的酒杯卻不飲自同一杯。
彼此給予麵包卻不分食同一條麵包。
一同跳舞放懷歡欣，卻讓你們各有自我，
正如魯特琴的各絃線是分開的，雖然它們在同一舞曲下顫動。
給與你們的心，卻不交給彼此保管。
只有「生命」的手才能包容你們的心。
站立在一起卻不要彼此太靠近：
因為廟宇的柱子分開矗立，
橡樹與絲杉也不能在彼此的蔭影中生長。」
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